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8．2　"超人類"的智慧

　　不過，超出這一范圍，另外一種材料就可以使用了：由兩個光軸形成的視角，我們在談到單一視覺時曾對光軸有過解釋。很顯然，客體越遠，視角就越小，反之亦然。就知性利用感覺提供的材料直觀地估算距離而言，兩眼相互之間的不同方向，必然會產生一種我們能夠意識到的細微感覺。我們不僅可以利用這一材料認識距離，而且還可以利用眼睛的視差認識所看的客體的具體位置，所謂視差也就是在雙眼看客體時方向上的細微不同；所以，如果我們閉上一只眼睛，就會感到客體似乎在動。因此，閉上一只眼睛就不易吹滅一支蠟柱，因為缺乏這種材料。但是，由于眼睛在客體的距離達到或超過200英尺時視線就開始平行，因而視角不再存在，因此這種材料只對說過的距離以內有效。

⑨隱：蒙蔽。這是說，道被什么蒙蔽而有真偽。

個讓人不安的事實。難道一切趣味都是培養成的趣昧？

建的時候，我往往發現最強烈的精神沖動，一直掙扎著想出頭，和一些與它截然不同的力量

2020-09-08 　　在這方面，必須了解的是，路德對于世俗權威的態度，與他的教義，有密切的關系。他使個人感到無價值與不重要，使人覺得好像是上帝手中的一件無權力的工具，他這樣做，使人失去自信與人類尊嚴感，而自信與人類尊嚴正是反對世俗的專制權威的要素。在歷史的演變過程中，路德教義的效果，是更有影響的。個人一旦失去了他的驕傲與尊嚴感，在心理上，他便會失去中世紀思想中特有的一種感覺，質言之，就是：人，他的精神解脫，以及他的精神目標，是生命的目的；他準備接受一個角色，即是：他的生命成為達到別人的目的一個手段，這個目的就是經濟生產與資本累積的目標。路德對經濟問題的看法，較加爾文的看法，更近于中世紀的觀點。他可能痛恨認為人的生命應是達到經濟目的的手段的這種觀念。但是，他對經濟事物的想法雖然是傳統的想法，他對個人之無價值的強調卻與他的經濟思想正好相反，而且還為一種發展鋪了道路，在這種發展中，人不僅要服從世俗的權威，還必須使人的生命成為達到經濟成就的利用品。如今，這種趨勢已發展到高峰，法西斯主義強調，生命的目的就是為“較高的”權力，為種族社會或為領袖犧牲。

2020-09-08 904年，中國古書改稱室利佛逝為三佛齊。這時它已成為強大的海上

2020-09-08 阿：他不得不如此。

2020-09-08 然而不幸，畢達哥拉斯的定理立刻引到了不可公約數(無理數)的發現，這似乎否定了他的全部哲學。在一個等邊直角三角形里，弦的平方等于每一邊平方的二倍。讓我們假設每邊長一時，那么弦應該有多么長呢？讓我們假設它的長度是m/n時。那么m2/n2=2。如果m和n有一個公約數，我們可以把它消去，于是m和n必有一個是奇數。現在m2＝2n2，所以m是偶數，所以m也是偶數；因此n就是奇數。假設m＝2p。那末4p2=2n2，因此n2=2p2，而因此n便是偶數，與假設相反。所以就沒有m/n的分數可以約盡弦。以上的證明，實質上就是歐幾里德第十編中的證明①。

2020-09-08 　　油漆匠只有一只手。：當我們覺得不開心的時候時，不妨分析一下自己認識上的偏頗，擺脫顧影自憐的思想，更客觀、更全面地看待自己和別人，盡量含著微笑生活，那么，我們就會成為情緒的主人，而不是受外界情況的支配。